2011年12月日语JLPT N1真题在线答题MP3付

以下は、作家の有栖川氏が友人の野間氏にあてて書いた手紙である。

（前略）ご無沙汰していますが、お変わりありませんか。

こちらは元気でやっています。

先にハガキでお知らせしたとおり、三月に引つ越しをしました。大阪にくることがあればぜひ立ち寄ってください。積もる 話もあるので、泊まりがけできてもらえるなら、なお歓迎します。

さて、お送りしたアモン•デュールⅡの「ウルフ・シティ」は、大学時代に（4 1）借りたもののはずです。長い間、どう もありがとう。二十年以上も借りてしまって、申し訳ない。

「なくしたと思ってCDで買い直した」ということのありませんように。

引つ越し後に整理をしていたら、人様（注1）から借りたままの本やレコードがぼろぼろと出てきて猛省（注2）し、順に持ち 主へ返還していっているのです。

（4 2）、 「あるはずなのに見当たらない本」が少なからずあって、それを誰に貸したかを思い出すのに一苦労しています。君 のように、借りた本をきちんと返す人は珍しいわけです。

君に（4 3）、たった一つ。五年ほど前、神戸で会った時、「ホテルに財布を忘れてきた」と言うから貸した一万円だけ か。（4 4）、会っていないんですね。年をとると、時間がたつのが早くて驚きます。

ともあれ、遠からぬ来訪（注3）を待っています。神戸で盛り上がった話の続きでも（45）。

では、また連絡ください。奥さんによろしく。

草々

二〇〇四年五月十六日

野間亜門様 有栖川 （北方謙三・小池真理子 他『作家の手紙』による）

（注1）人様（ひとさま）：ほかの人
（注2）猛省（もうせい）:強く反省する
（注3）来訪（らいほう）:訪ねてくること

41.

(1)

人間は、目の前の物やできごとを、自分の目だけで見ているとか、感じているというように思うかもしれないが、実 際には、脳の中では、同時に記憶の中から同じような情報を引つ張り出して、素早く比較、検討しているのだ。

つまり、勘がいいとか、察しがいいというのは、目で見たこと、聞いたことだけでものごとを判断しているわけではな く、想像力が発達しているということになる。脳の記憶をいかにうまく使いこなしているかという差が表れてくるのだ。

(米山公啓『「頭がいい」とはどういうことか』による)

46.筆者によると、勘や察しがいいとはどういうことか。

（2）

以下は、ある会社が取引先に出したメールである。

（株）中田清掃社

総務課田山広様

毎度、お引立ていただきありがとうございます。

さて、11月5日にご注文いただきました品を、本日、添付の納品明細書通り発送いたしました。

なお、「床用洗剤スリーン」につきましては、誠に申し訳ございませんが、在庫不足のため、50箱のみの発送とさせていた だきました。未発送分は入荷次第（2週間後の予定）発送いたします。本日発送の商品が到着しましたら、大変お手数をおかけ しますが、一緒にお送りした物品受取書に押印のうえ、返信用封筒にてお送りくださるようお願い申し上げます。

添付書類:納品明細書（写し）1通

（株）キイト

営業課長  佐川 明人

47.このメールの用件は何か。

（3）

専門家・研究者やマスコミには、ごみ問題や斜面林や里山（注）などの破壊といった身近な環境問題を重視せず、いく つかの代表的な環境問題ばかりを取り扱う傾向が強い。マスコミなどが注目する環境問題に取り組んでいることが、専門 家の専門性を誇示し、専門家としてのステータスを維持させることにつながっているかのように見える。環境問題が話題 性の高いものに特化されることは、日常的な環境問題が大部分の専門家・研究者から無視され、放置されることになる。

（御代川貴久夫・関啓子『環境教育を学ぶ人のために』による）

（注）里山（さとやま）：人家の近くにあって、人の生活と関係が深い森林や山

48.筆者は、専門家•研究者の環境問題への取り組みをどのようにとらえているか。

（4）

人は一人では生きられない。よほどの変人か仙人（注1）のような人でなければ、人は世の中と無関係には生きられ ない。しかも、その世の中というものは固定されたものではなく、ものすごい速さで形を変えていて、それにいちいち適 応していくのには、体力も技術も精神力も要る。そんな化け物（注2）のような世の中から自分を守るために、一人きり で孤高の城に籠城すれば（注3）、やがて孤独に自滅する。その矛盾をどうしていったらいいのだろう。

（山本文緒『結婚願望』による）

（注1）仙人（せんにん）：世の中と離れて生きる神のような人
（注2）化け物：怪物
（注3）孤高の城に籠城する:ここでは、外部との接触を一切持たずに自分の殻に閉じこもる

49.この文章で筆者が述べていることは何か。

（1）

以下は、市民向け講座の講師を務めた大学教員の話である。

正直なことをいうと、成人した人々の集まりであるNHK文化センターで、美術史の話をするのは、最初はかなり疑 わしい気分だった。というのは、多かれ少なかれ社会に出たり、家庭を持ったりした経験があって、それなりの見識な り専門なりを持っている人々が、いまさら“役にも立たぬ”過去の芸術に、それほど深い興味を持つだろうなどとは思 えなかったからである。また、仮に持ったとしても、それは、自分の好みに合った美術品を、楽しんで眺める、といっ た種類のものかと思っていた。ところが、それが①大変な間違いだということがわかった。

ひたひたと押し寄せてくる、にせものでない、深い興味は近頃の大学生にこそ見つけることのできないものであっ た。はたちになるやならずの若者たちは、多くの場合、単位をとるためにそこにいるのであって、どこまで心から興味 を抱いてそこにいるのか全く疑わしい。（中略）②市民講座の熱心さは、かつて、喜びもなく学生時代を過ごしてしま った人々の、いわばノスタルジー（注）の場合なのであろうか。失われて初めて、その喜びを知ったというわけなの か。私はそう思うようになった。

ところが、それもまた、間違いだということがわかった。1年と数ヶ月講座を続けた今は、あることがわかったので ある。つまり、“芸術は、子供にはわからない”ということである。芸術とは、人生の経験であり、憧れであり、また 失望と悲哀である。一片の絵にも、人生が詰まっている。人生を生きていないものに、絵がわかるわけはない。もちろ ん、若者でも、ある程度はわかる。しかし、本当に深くわかるのは、すでに生きた人々である。

（若桑みどり『レット・イット・ビー』による）

（注）ノスタルジー：過ぎた日々を懐かしがること

50.①大変な間違いだとあるが、何が間違いだったのか。

（2）

以下は、国立国会図書館についての新聞記事である。

8月上旬、地下1階に用意された大型保温テントに66箱の段ボールが運びこまれた。ここに置いた6本のボンベから、濃 度60%の二酸化炭素ガスが流し込まれた。

段ボールの中身は、個人や団体が所蔵していた1930〜40年代の和紙製の書籍や小冊子だ。同図書館資料保存課の中島尚 子さんは「室温25度、濃度60%で2週間燻蒸（注1）と、成虫はもちろん、目に見えない卵まで駆除できます」と話す。

同図書館の書庫の大半は閉架（注2）で、見学者以外の一般人は立ち入る機会がない。これまで虫食い被害は数件し かなく、外部からの害虫の侵入はあまり警戒されてこなかったという。

ところが、2006年に館内一斉調査をすると、過去に古書店から購入した和紙の巻物（注3） 2本が、保管ケース内で繁 殖した甲虫の一種「シバンムシ」の幼虫に食べられているのが見つかった。

07年には書庫内でカビが発生し、数千冊の本に被害が出た。カビは本そのものを傷めるだけでなく、虫の餌にもなる。

調査の結果、外部から持ち込まれる本や、ホコリに付着した虫やカビが、図書館内で増殖する可能性があることがわかった。

これまでは、虫が見つかった本を取り出し、化学薬品で駆除してきた。二酸化炭素は人や環境への影響も少なく、低費用で済む。書庫に入れる前に、段ボールごと一斉駆除できるのが最大のメリットという。

同図書館は、こうしたノウハウをホームページや論文で国内外に紹介している。

（朝日新聞2010年8月17日付夕刊による）

（注1）燻蒸（くんじょう）する：ここでは、ガスや煙で殺菌殺虫を行う
（注2）閉架（へいか）：利用者に書棚を開放せず、請求に応じて本を取り出して見せるシステム
（注3）巻物（まきもの）：長い紙に書かれて、巻いて保管された昔の書物

53.この記事によると、国立国会図書館で2 010年8月上旬に何が行われたか。

（3）

文章を書こうとすると、私たちの心の闇に一つの言葉が光る。その言葉がおぼろげな（注）内容を象徴していて、そ こから次の言葉が生まれる気配が感じられる。紙の上にその言葉を書きとめてみる。その言葉によってはじめて自分が 何を書こうとしているかが、わかりはじめるのだ。“①混沌からことばへ”とはこの場面を指している。人間の言葉が 本当に生きているのはここである。

私たちは、ペンが書いてゆくにつれて考える。“考える”とは、音声にならない言葉をひとりごとのように口の中で 言うことだ。その言葉をペンが書きとめる。書きとめた言葉がさらに次の思考を呼ぶ。これが文章表現の“現場”だ。

文章を書いた経験をふりかえれば、だれでも思いあたることだが、書き上げた文章は必ず、自分がはじめに漠然と② 予感していた内容とは違ったものになっている。心の闇に一つ二つで危うく連なって光っていた言葉が漠然と象徴して いた内容と、複雑な思考を経て言葉の秩序によって組織され他人にも理解されるようになった文章との違いが、そう感 じさせるのだ。

私たちは自分の考えたことを文章に表現しようとすることによって、実際には、考えていた以上のことをその表現さ れた文章の内に発見する。これが文章表現における発見である。書かれた内容（世界）についての発見と、それが自分 の中から出てきたという驚き。文章を書くということは、言葉によって、世界を知り自分を知るという二つの驚きを同時 に経験することでもある。

（梅田卓夫•清水良典•服部左右ー •松川由博編『高校生のための文章読本』による）

（注）おぼろげな:はっきりしない

56.ここでの①混沌とはどのような状態か。

書き上げた文章が②予感していた内容とは違ったものになっているのはなぜか。

以下は、筆者が著書の中で「哲学の役割」について書いたものである。

ここで大切なのは、とりわけ科学の意義と限界をしっかりと見定めて、人間的知の全体をほんとうに見渡しうる哲学 的知の立場を我がものとすることにある。というのは、科学的知は、二つの限界を持ち、その限界内でしか意義を持た ないからである。

一つには、科学的知は、対象を突き放して、第三者的立場で、自分に関わりのない客観的事象として眺め、しか も、必ずそのつど、特定の観点からだけ対象を扱い、自分が関心を持つ側面だけを取り上げ、それ以外の局面を捨象 （注）し、けっして対象の全体を見ようとはしないのである。だから、科学が進むと、細分化が必至となり、隣の研 究室でやっていることが、お互いにはまったく分からなくなる。専門化と特殊化が、科学の運命であり、いかに学際 化か叫ばれても、根本的には①この傾向には歯止めが利かない。それはちょうど、近代的病院で、病気を扱う諸部門 が、外科や内科等々として、細かく分かれ、人間全体を扱ってくれる部署が存在しないのと、同様である。

二つには、科学的知は、対象を、自分と無関係な事柄として扱う客観性がその特色をなしているので、そこでは、私た ちが、自己として、主体的に決断して実践的に生きてゆく行為の問題を、本質的に扱うことができないのである。という のも、ある状況のなかで、いかに生きるべきかをよく考えて、決断し、行為してゆくためには、来し方行く末をよく熟慮 して、もはや無い過去と、いまだ無い将来とを視野に収めながら、現在の状況のなかに突き入ってゆかねばならない。し かし、そのような無いものを視野に収めながら、記憶と期待の熱い思いを抱きつつ行為することは、知覚的に有る現在の 事実に検証されることによってのみ確実性を得ようとする科学の実証性とは、まったく別個の事柄だからである。客観的 な事実確認のみを大事と考える科学の次元と、人生の岐路に立って、右すべきか左すべきかに思い悩む行為者の立場と は、別個の事柄である。②科学は、いかに生きるべきかという後者の問題を、本質的に扱うことができないのである。

したがって、科学とは別に、存在の全体を視野に収め、世界のあり方の原理的全体を考慮して、世界観の知を育むと 同時に、そのなかで、人間はいかに生きるべきであるのかという、人間の主体的な行為の根本を考究して、人生観の知 を形成するところに、哲学的な知の本質的な成立根拠があることになる。哲学が愛し求める真実の知とは、こうした人 生観・世界観の根本的知にほかならない。

（渡邊二郎『現代の哲学』による）

（注）捨象する:捨て去る

59.科学的にものごとを見るということを、筆者はどのようにとらえているか。

①この傾向とあるが、どのような傾向か。

②科学は、いかに生きるべきかという後者の問題を、本質的に扱うことができないとあるがなぜか。

（注1）堰（せき）を切ったように：ここでは、勢いが止まらずに
（注2）ギャラリー：美術品の展示場
（注3）対峙（たいじ）する:向き合う

眺めていると、東京の空には意外にたくさんの鳥が飛んでいる。カラスやスズメばかりではない。カモメもいるし、ぼくには種類のよくわからない鳥もいる。それらは町や人家に「適応」した都市鳥ではなく、野生の鳥である。そのよ うな鳥が、コンクリートのビルの上を何事もないように飛び、何の屈託もなく、ビルの一角にとまる。まるで森や林の木の枝にとまるように。

（中略）

ツバメが人家の軒先に巣をつくるのは、スズメを避けるためだということを明らかにした研究がある。スズメはふだんはあまり人間を恐れないが、ひなを育てるときは人間を避ける。だから、人がひんぱんに出入りする店先などには巣をかけない。ツバメはそれを利用する。そういう店先の軒に巣をつくれば、嫌なスズメはやってこない。昔、ツバメがたくさん巣をかけると、店は繁盛するといわれた。話は逆であって、繁盛している店にツバメが集まってくるのである。

今、大都市にはツバメがめっきり少なくなった。かつてのように、どの通りを歩いていても、子育てのために餌を持ち帰るツバメが飛び交う姿は見られなくなった。おそらくツバメたちは、町そのものの作りや、人間の存在が嫌いになったのではないだろう。町が人工的にきれいになりすぎて、餌にする虫があまりにも減ってしまったので、町ではひなも育てられなくなったから、都会には棲ま（注1）なくなったのである。

こういう事例を見ていると、自然保護とか自然との共生ということについて、少し考え直す必要があるのではないか、という気がしてくる。

多くの動物たちはわれわれが思っていたよりもずっとしたたかである。自分たちの生活の基盤になる条件さえそろっていれば、たとえその条件が人工のものであろうとも、そしてそこをたくさんの人間がうろうろしていようとも、平気で棲みついてしまう。カラスやツバメのように、人間がいることをむしろ利用しているものだって、けっして少ないとはいえない。都市周辺で急速に増えつつあるタヌキやキツネもその例である。人間がいるおかげで豊富な食物がたやすく手にはいるようになった。命がけで食物を探す必要はなくなったのだ。

けれど、都市化によってツバメは餌を失なった。モンシロチョウ（注2）は日なたを失なった。そうなったら出ていく他はない。

水面に浮いて生活するアメンボ（注3）は、水が汚かろうと富栄養化（注4）していようと一向にかまわない。彼らにとって重要なのは、水の表面張力だけである。たとえ化学的に無害な物質によってでも、水の表面張力が低下すれば、彼らは溺れてしまう。

やたらと動物たちに遠慮することはないのかもしれないが、それぞれの動物にとってのこのキー・ポイントは侵してはならない。

（日高敏隆『春の数えかた』による

（注1）棲（すむ:住む）
（注2）モンシロチョウ:チョウの一種
（注3）アメンボ:昆虫の名前
（注4）富栄養化：栄養のある物質がたまり、小さい生物が異常発生する状態になること

65.ツバメが人家の軒先に巣をつくる理由として適当なのはどれか。

多くの動物たちはわれわれが思っていたよりもずっとしたたかであるとあるが、どのような点でしたたかだと筆者は考えているか。

生活便利化協会

2012「生活を便利にする機器・道具」コンテスト

募集案内

1. 部門•参加資格① 開発部門企業、高校生以上の一般市民を対象に、生活を便利にするオリジナルな機器を募集します。

② アイデア部門（特定課題と自由課題）中学生以上の一般市民を対象に、便利な道具のアイデアを募集します。
特定課題:片手で簡単に操作できる道具のアイデア
自由課題:「生活を便利にする道具」に関するアイデアで、特定課題に該当しないものなら何でもかもいません。

2. 応募① 応募方法開発部門の応募には、機器の実物の動きや使い方がわかるような動画が必要です。
アイデア部門の応募には、アイデアが具体的にイメージできるようなイラストが必要です。応募はすべて生活便利化協会の ホームページ（http：//www. benrika. corn/）からいってください。
•応募フォームに必要事項を記入の上、必要なものを添付して送信してください。
•応募フォームに添付できないものは郵送してください（送付先はホームページ参照）。

②応募期間2012年6月15日一7月15日

3.選考方法開発部門は、独創性のほか、実用性、有効性、コストパフォーマンスを基準に審査します。一次審査は実物の動画を含めた 書類審査、二次審査は模型および書類審査です。

4.発表•表彰2012年8月にホームページ上で入賞作品を公表し、応募者にも結果を通知します。
開発部門の入賞作品は、「2012生活便利化フォーラム東京」で表彰・展示され、デモンストレーションも行われます。アイ デア部門の入賞作品は、同フォーラムで表彰され、試作品されます。